空间的敛缩和幽约，以及审美主体心态由外转入内敛，是中国传统文化和艺术中的重要审美特征。这种审美观念体现了中国人对内心世界的重视，以及对外在环境的细腻感受。

在审美活动中，主体的心态从外向内的转变，体现了一种从张扬到内敛的审美取向。这种转变不仅仅是对外部世界的一种反应，更是对内心世界的深入探索和体验。

当审美主体处于外向的状态时，他们往往更关注外在的、表面的美。这种美可能体现在自然景观的壮丽、艺术作品的精美或者人物形象的俊美上。在这种状态下，审美主体更容易被直观的、感性的刺激所吸引，他们的审美体验更多地依赖于视觉、听觉等感官的直接感受。

然而，当审美主体的心态转向内敛时，他们开始更加关注内在的、精神的美。这种美可能体现在作品的深层含义、人物的内心世界或者生活的内在韵律上。在这种状态下，审美主体不再仅仅满足于表面的美感，而是开始追求更深层次的精神体验和心灵共鸣。

内敛使得审美主体能够更加深入地体味和体验心理和心灵意绪。他们开始关注自己内心的感受、思考和情感的变化，以及这些变化如何影响他们对美的感知和理解。这种内省式的体验不仅丰富了审美主体的内心世界，也使他们能够更好地理解和欣赏那些具有深度和内涵的艺术作品。

空间的敛缩和幽约以及审美主体心态的由外转入内敛，都体现了一种对内在美的追求和对精神体验的重视。这种转变不仅丰富了我们的审美经验，也使我们能够更好地理解和欣赏生活中的美好事物。

空间的敛缩在中国传统建筑、园林等空间设计中，常常采用“以小见大”的手法，通过有限的空间来展现无限的意境。这种设计方式体现了中国人对空间的珍惜和尊重，以及对自然的敬畏之情。例如，苏州园林中的假山、水池、廊桥等元素，虽然占地面积不大，但却能营造出一种宁静致远、曲径通幽的氛围。

幽约是指审美对象具有一种隐约、含蓄的美，需要观者用心去品味和领悟。这种美往往不是一目了然的，而是隐藏在细节之中，给人以惊喜和回味。例如，中国古典诗词中的许多名篇佳句，如杜甫的《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，表面看似平淡无奇，但细细品味却能感受到诗人对国家命运的忧虑和对美好生活的向往。

审美主体心态由外转入内敛：在欣赏美的过程中，审美主体的心态会逐渐从对外在形式的关注转向对内在精神的追求。这种转变源于中国人对内心世界的重视，认为真正的美来自于心灵的感悟和体验。例如，在欣赏一幅中国山水画时，观者不仅仅是在欣赏画面上的山川景色，更是在体会画家所要传达的意境和情感。

内敛使得审美主体转入心理和心灵意绪的体味与体验：当审美主体的心态变得内敛时，他们会更加关注自己的内心感受，通过思考和感悟来体验美的价值。这种体验往往是深层次的，能够触动人的心灵，引发共鸣。例如，在阅读一部优秀的文学作品时，读者可能会被其中的人物形象、情节发展和主题思想所吸引，从而产生强烈的情感反应和深刻的思考。