没有不速之客，身边只有朋友和家人，谈古今之趣味，在雪天聊以慰藉，此中自有情趣在。我嗜此道已久，但也不可说已臻至化境，我所思所想也不过只是炭斗水瓢之事。

素静的空间中天然催生了“佗”的风姿，就像颜渊的“一肇食，一瓢饮”，自然就会有“佗”显现，其中还带了一丝“寂”的感觉，这是自然形成的，是刻意追求不到的。

“侘”实际上，我们都能从茶室的风格、建筑样式，小庭院、草庵、装饰品、茶具的颜色和造型等细节上强烈地感受到“侘”所表现的感受性的意味。在茶道中经常被使用的“侘”这个词，其实就已经隐含着“清贫”的意味了。

查了一些相关资料发现“侘”在语义上有些注解，具体解释为失志、绝望、落魄，悲观度日，生活窘迫而烦；悲伤、迷茫、心如死灰; 寂宽、无所依靠、无聊; 忧愁、困、痛苦; 零落不知所措; 困难、为难;远离人世，独自生活。

但从俳谐中发现它又有了深一层次的审美语义，比如：拨开绿叶红花，遥望远处的茅屋。代表一种精神向往，远离烦扰，回归到一种内心的平静，以及无须太多的欲望。

那又怎么理解“寂”，一个慵懒的人，平日里也不想和人交往，于是独自居住以寻求内心的宁静，只是在月夜和清凉的早晨还会有亲友上门拜访。这应该是俳谐中最真诚、率真的内心独白。在日本茶道中，珠光所提倡的“谨敬清寂”和利休所倡导的“和敬清寂”，这里面的“清寂”一词虽然在古时就经常被使用，但这里的“清寂”却在“寂”的基础上又附加了一种审美意味，所以也可以说是一个崭新的词汇了。

总之，我所说的“寂”的第一语义无论是在俳谐中还是在茶道上，都派生出了很多的审美意味。

与第一语义相对，“寂”的第二语义即寂寥 稍稍转化一下便可以形成一种感性的状态，比如寂静、会寂这种包含着一些客观对象性格的词，还有本身就带有感性意味的词，比如单纯、质素、淡泊和清静等有着在感性上的具象化意味，当然，这些意味都跟形容词的“寂”的语义有些偏离的词，已经在某种程度上升华到带有些审美的意味。

从这个角度来看，“寂寞”就是“热闹”“丰富”的反义词“寂寥”就带着些这样的意味，同时还有单纯、清楚等含义，由此“寂寥”就具备了一种审美意味的条件。

“佗”“寂”是俳谐和茶道中主导的趣味概念，也是意象空间中的一种理想追求。虽然带有一些俳谐和茶道上的特殊趣味和审美意识的色彩，但总体上来讲是在-般语义的基础上发展到了更深的精神层次上，将诸多复杂而多样的要素融合、统一起来，因此这些要素之间不能再被分解，由此也形成了一种微妙而不可捉摸的意象空间之美。